क्या होता है

कई घंटों तक प्रांगण नर्तकों का हो जाता है। रेशमी वस्त्रों और तराशे हुए मुखौटों में भिक्षु ढोल, झाँझ और लंबे दुंगछेन नरसिंहों की ध्वनि पर निर्धारित क्रमों में गति करते हैं, और प्रत्येक आकृति एक ऐसी मुद्रा धारण करती है जिसे यह नृत्य वर्णित नहीं करता, बल्कि कह देता है। अनुष्ठान के केंद्र में एक विशालकाय याक वज्रभैरव बन जाता है।

इसके पश्चात समापन विधियाँ आती हैं, जिनमें गुतोर तोरमा का विसर्जन भी है — एक गढ़ा हुआ अर्पण, जिसे विहार से बाहर ले जाकर नष्ट किया जाता है, और वह वर्ष भर की संचित हानि अपने साथ ले जाता है।

यह क्यों किया जाता है

गुतोर का अर्थ है “उनतीसवें दिन का अर्पण”। समूचे तिब्बत में वर्ष के अंतिम दिन उस सबको दूर करने में लगाए जाते हैं जो बीतते वर्ष ने संचित किया, ताकि नया वर्ष बिना भार के आरंभ हो। विहार इसे धर्मपालों के प्रति कृतज्ञता और आने वाले वर्ष की प्रार्थना के रूप में करता है: दीर्घायु, स्वास्थ्य, समृद्धि और विश्व में शांति।

यह नृत्य किसी विश्वास के बारे में प्रस्तुति नहीं है। यह वह विश्वास है जिसे शरीर से किया जाता है — और इसी कारण इसे सीखने में वर्षों लगते हैं और इसमें शीघ्रता नहीं की जा सकती।

याक ही क्यों

यह किसी सामान्य तिब्बती रूप के बजाय ज़ोंगकर छोएदे का अपना नृत्य है, और यह विहार का अपना इतिहास अपने साथ लिए चलता है। छह शताब्दी पूर्व लाचेन छोपल ज़ंगपो ने अपने इष्टदेव वज्रभैरव को याक के रूप में प्रकट होते देखा, और इसे स्मरण रखने के लिए इस नृत्य की स्थापना की। अनुष्ठान के केंद्र में जो याक है, वह वही दर्शन है, जिसे तब से प्रतिवर्ष फिर से किया जाता है।

यदि आप आएँ तो जानने योग्य बातें

नर्तक लगभग तेरह वर्ष की आयु से प्रशिक्षण लेते हैं, और वर्षों तक वे वेशभूषा के बजाय साधारण चीवर में ही अभ्यास करते हैं। उस अवधि में वे नृत्य-रचना नहीं सीख रहे होते: वे यह सीखते हैं कि प्रत्येक गति का अर्थ क्या है, और उसे धारण करने के लिए क्या चाहिए।

यह विवरण एक प्रारूप है, जो विहार की समीक्षा की प्रतीक्षा में है।