Hiện nay

Dzongkar Choede là một tu viện đang hoạt động. Hơn 300 tăng sĩ sống, học, tranh biện, tụng niệm, vẽ, nấu ăn, dạy học và cầu nguyện ở đây, và những truyền thống tu viện mang theo không được cất sau tủ kính — chúng được thực hành, thành tiếng và công khai, mỗi ngày trong năm.

Một ngày bắt đầu trước bình minh. Tiếng tụng trầm, chồng lớp, lấp đầy chánh điện, và âm thanh ấy lan qua sân chùa khi trời còn xám. Đến giữa buổi sáng, chính những tăng sĩ ấy ngồi trong lớp, lần từng dòng triết học Phật giáo. Đến chiều, sân chùa lại đầy người, lần này là tiếng vỗ tay đôm đốp và giọng nói cao khi chư tăng đem lý luận của nhau ra thử thách.

Một cộng đồng hơn 300 vị

Tu viện là mái nhà của một cộng đồng hơn 300 tăng sĩ, từ những chú bé mới đến cho tới các vị giáo thọ đã dành trọn đời ở đây. Nơi này vẫn là một trung tâm tâm linh, giáo dục và văn hóa sống động, và mở cho tất cả mọi người.

Điều gắn kết tất cả không chỉ là thời khóa biểu mà là công việc chung: nhà bếp nuôi mọi người, sân chùa quét mỗi sáng, các vị lớn tuổi chăm sóc các vị nhỏ hơn. Nhịp điệu hằng ngày ấy — cùng những vị giáo thọ giám hộ nuôi dạy các tăng sĩ nhỏ nhất — được mô tả trong cuộc sống chung.

Học tập, luận lý và tranh biện

Trọng tâm của tu viện là chương trình học: đào tạo về triết học Phật giáo, luận lý, tranh biện, thiền định và hành trì nghi lễ. Dzongkar Choede theo bộ giáo trình của Đại học Tu viện Sera Jey về luận lý và tranh biện, nối kết tu viện với một trong những truyền thống học thuật lớn của Phật giáo Tây Tạng.

Tranh biện ở đây mang tính thân thể. Một tăng sĩ đứng vỗ tay để nhấn mạnh luận điểm; tăng sĩ ngồi phải trả lời. Nó ồn ào, nhanh và thường rất vui, và đó là cách sự hiểu biết được thử thách chứ không chỉ đọc thuộc. Toàn bộ chương trình đào tạo được mô tả trong giáo dục Phật học, còn nếp tư duy đằng sau nó nằm trong trụ cột học tập.

Nghệ thuật thiêng liêng, vẫn còn thực hành

Dzongkar Choede là nơi gìn giữ một số hình thái nghệ thuật khắt khe nhất của Tây Tạng, và tu viện gìn giữ chúng bằng cách tiếp tục làm ra chúng. Chư tăng tụng các nghi quỹ mật tông và múa những vũ điệu mặt nạ thiêng liêng. Các vị tạo những tượng bơ rồi sẽ tan chảy. Các vị đắp mạn-đà-la cát từng hạt trong nhiều ngày, rồi quét đi. Các vị nghiền màu để vẽ thangka và se hương bằng tay.

Học cho thế giới hiện đại

Bên cạnh đào tạo tu viện, tu viện điều hành một ngôi trường cho các tăng sĩ trẻ, dạy ngoại ngữ, toán, lịch sử và tin học. Một phòng khám chăm lo sức khỏe hằng ngày cho tất cả những ai sống ở đây.

Bằng cách đó, Dzongkar Choede chuẩn bị cho các tăng sĩ trẻ không chỉ để mang truyền thống tâm linh Tây Tạng đi tới, mà còn để đối diện với thế giới các vị sẽ thực sự sống trong đó.

Một di sản sống

Sinh ra từ nền văn minh hoàng gia miền tây Tây Tạng, bị phá hủy trong một trong những giai đoạn đen tối nhất của lịch sử Tây Tạng, và tái sinh nơi lưu vong nhờ lòng can đảm và sự tận hiến, Dzongkar Choede là biểu tượng của sức bền, sự tiếp nối và niềm tin. Hành trình ấy được kể đầy đủ trong lịch sử tu viện.

Nhưng lịch sử của tu viện không chỉ là câu chuyện của quá khứ. Đó là một di sản sống được các tăng sĩ, giáo thọ, học trò, nghệ nhân, người ủng hộ và tín đồ mang theo mỗi ngày — một truyền thống không gián đoạn, và nó không gián đoạn vì nó được dùng đến.

Kính mời quý khách đến thăm. Quý vị có thể liên hệ, hoặc ủng hộ công việc của tu viện.

Trang này là bản dịch máy, đang chờ tu viện duyệt.